故水之守土也审，（），物之守物也审。

“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，说明了 “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”说明了 "阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也"是说明（） “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”说明了（　　）。 “阴在内，阳之守也;阳在外，阴之使也”是说明（）。 “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，说明了（） “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”体现了（） 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也"说明了（） “凡音之起， 由人心也;人心之动,物使之然也，感于物而动，故形与声”。这段话体现了中国古代哪个思想学派的音乐理念?   “凡音之起， 由人心也;人心之动,物使之然也，感于物而动，故形与声”。这段话体现了中国古代哪个思想学派的音乐理念? 近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。从哲学上看，“有我之境”与“无我之境”体现了（） “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”说明阴阳的（） 近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”与“无我之境”：。“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’……，有我之境也。‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’……，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）据此，下列诗句中同属“有我之境”的是（）。 “言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故手之舞之足之蹈之也。”() 儒家音乐理论专著《乐记》，开篇就阐明了音乐产生的根源：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”这是一种（） “阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也”主要说明了 "阴在内，阳之守也；阳在外,阴之使也"主要说明了（） “天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之木始，神明之府也”是指（） "阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也"，所说明的理论是（） “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”主要说明的是