近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”与“无我之境”：。“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’……，有我之境也。‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’……，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）据此，下列诗句中同属“有我之境”的是（）。

王国维在其著作《人间词话》中将诗歌的意境分成两种，无我之境、有我之境。他认为有我之境，是以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，是以物观物，故不知何者为我，何者为物。根据王国维的定义，下列诗句中属于有我之境的是（） 有我之境与无我之境这两种意境类型最初是由近代著名学者（）提出来的 王国维在《人间词话》中把"意境"分为"有我之境"和"无我之境"两种类型， 据此，"可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里，斜阳暮"，就属于( ) 王国维在《人间词话》中把“意境”分为“有我之境”和“无我之境”两种类型，据此，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，就属于（） 王国维曾经把意境分为两类：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，（）。“采菊东篱下，悠然见南山”，无我之境也。 王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。” 王国维在《人间词话》中，通过对“造境”与“写境”、“隔”与“不隔”、“有我之境”与“无我之境”等问题的探讨，提出了富有启发的新见解，深化了中国传统的“意境”理论。这说明王国维先生的文学批评到达了哪一境界？ 把意境的艺术类型分为“有我之境”和“无我之境”的著作是（） 王国维所说的“有我之境”指的是什么？ 什么是有我之境？（王国维担出的） 比较“有我之境”与“无我之境”。 王国维《人间词话》云：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’________也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’________也。有我之境，________，故物我皆著我之色彩。无我之境，________，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”在上述 什么是有我之境与无我之境？ 王国维《人间词话》云:“有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。’_ 也。‘采菊东篱下,悠然见南山。’‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下。’_也。有我之境,_,故物我皆著我之色彩。无我之境,_,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。”在上述文字划横线处依次填入下列词语,排列正确的是:①有我之境 有我之境和无我之境 王国维《人间词话》云：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’________________也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’________________也。有我之境，________________，故物我皆著我之色彩。无我之境，________________，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”在上述文字划横线处依次填入下列词语，排列正确的是：①有我之境②无我之境③以物观物④以我观物 关于“有我之境”与“无我之境”地观点是（)提出地。 提出“有我之境、无我之境”观点的刘熙载（） “有我之境”、“无我之境”这种类型划分最初见于( ) “有我之境”、“无我之境”是（ ）在《人间词话》中提出的。