《待漏院记》：“古之善相天下者”，“相”的意思是

“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是 “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”属于（） “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是 “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是( ) 董仲舒认为“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是： “诚率是道，相天下君”句中“率”的意思是（）。 “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”这是辩证法观点（） 我国汉朝的董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是 我国汉朝的董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是（ ） “见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。 汉代大儒董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”。这个观点属于 汉代大儒董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这个观点属于 王禹偁《待漏院记》： “复有无毁无誉，旅进旅退”，“旅进旅退”典出 “诚之者，择善而固执之者也”的比较恰当的意思是（） 王禹偁《待漏院记》一文采用的主要艺术手法是 我国汉朝的董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”，这是辩证法的观点。 （ ） 中国古代的思想家董仲舒曰：“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下.”这是（　　） “相观而善之谓摩”是指在教学中要（ ） 首先提出“长善救失”“教学相长”思想的是《学记》。 为什么说《待漏院记》一文有很强的逻辑性?