热门试题
“天地者，万物之父母也”是庄子提出的
“天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之木始，神明之府也”是指（）
（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
对下列各句的特殊句式分类正确的一项是①荆轲有所待，欲与俱? ②臣诚恐见欺于王而负赵 ③申之以孝悌之义 ④蚓无爪牙之利，筋骨之强⑤是以十九年而刀刃若新发于硎? ⑥句读之不知，惑之不 ⑦七省好事者皆来学? ⑧父母宗族，皆为戮没? ⑨胡为乎遑遑欲何之 ⑩夫天地者万物之逆旅也
“道者，万物之始，是非之纪也。”是（）的话。
“道者，万物之始，是非之纪也。”是（）的话。
《黄帝内经》记载“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养 ，秋冬养 。”
《黄帝内经》中认为，（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本
下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（ ）①李白也明白：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何”②从古到今，中国人对月亮的变化都十分敏感。③唐代的中国人在千余年前就想得非常远、非常深，既是瑰丽的想象，又是科学的问题。这说明中国人对现实生存的超越性自古而然。④而这敏感又渐渐培养了独特的心理，让人把轻易不肯吐露的心思拉得很长很长江畔何人初见月，江月何年初照人”⑤陈子昂在白天想到过这些，他意识到自己生命的短暂，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。⑥这轻轻一问，看似漫不经心，却一下把思想的触角伸向了远古洪荒，一下就追问向了人类的源头
“天地一指也，万物一马也。”出自（ ）
“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王阳明的“良知”内涵是（）
“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”出自（）
“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”出自（）
夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明（）。
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地立焉，万物育焉。”这说明（）
“仲尼曰：自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也”出自
（），认为数学是天地万物最根本的东西，是四时之终始，万物之祖宗。
下面哪部著作中提到“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”？（）
“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”与“左右曰：乃歌夫‘长铗归来’者也。”中的“夫”用法不同。()
