翻译括号中的句子。（使老有所终，壮有所用，幼有所长，）

（　　　）。我国自古以来就倡导“老有所终，幼有所养”，形成了尊老爱幼的良好家庭道德传统。 中国传统儒家设计“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养”的大同社会,近代资产阶级追求“民族、民权、民生”的资产阶级共和国,人和广大劳动人民向往“各尽所能,按需分配”的共产主义社会。这些对未来的设计、追求、向往,都属于人生理想中的() 幼有所长 中国传统儒家设计“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的大同社会，近代资产阶级追求“民族、民权、民生”的资产阶级共和国，共产党人和广大劳动人民向往“各尽所能，按需分配”的共产主义社会。这些对未来的设计、追求、向往，都属于人生理想中的（） 中国传统儒家设计“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废寂者皆有所养”的大同社会,近代资产阶级追求“民族、民权、民生”的资产阶级共和国,共产党人和广大劳动人民向往的“各尽所能,按需分配”的共产主义社会。这些对未来的设计、追求、向往,都属于人生理想中的（） 大同理想是中国人很早的一种思想，它反映在建筑上，首先是孔子对（）的追求：“老有所养，壮有所用，幼有所长，矜（guān）寡孤独废弃者皆有所养。” 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所（），壮有所（），幼有所（），矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，是谓大同 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所（），壮有所（），幼有所（），矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，是谓大同。（《礼记》） “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。”这里的“大同”指的是一种（） 翻译括号中的句子。（矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养） “尺有所长，寸有所短”出自：（） 阅读《大同》中的一段文字，并回答下列问题：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（1）解释这段文字中加画横线的含义。矜：独：分：归：货：弃：（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。丘之未逮也，而有志焉：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同：（3）分析概括这段文字中所言大同社会的主要特点。（4）挑出这段文字的排比句，并分析其效果。 将下列句子翻译成现代汉语。（1）仲尼之叹，盖叹鲁也。（2）丘之未逮也，而有志焉。（3）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。（4）故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。（5）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（6）以正君臣，以笃父子。以睦兄弟，以和夫妇。（7）以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。 阅读《大同》中的一段文字，并回答下列问题：<br/>大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。<br/>（1）解释这段文字中加画横线的含义。<br/>矜：<br/>独：<br/> “儒有所长，吏有所短”是（）的核心思想。 “尺有所短，寸有所长”对教师而言是指（）。 尺有所短，寸有所长。出自《楚辞》中的哪一篇 尺有所短，寸有所长。出自《楚辞》中的哪一篇 “尺有所短，寸有所长”说明在进行人员配置时（） "尺有所短，寸有所长"说的是事物的可变性。