阅读《大同》中的一段文字，并回答下列问题：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（1）解释这段文字中加画横线的含义。
矜：
独：
分：
归：
货：
弃：
（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
丘之未逮也，而有志焉：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦：
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长：
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同：
（3）分析概括这段文字中所言大同社会的主要特点。
（4）挑出这段文字的排比句，并分析其效果。

“大道之行也，天下为公”，出自哪部著作？（） “大道之行也，天下为公”出自《礼记·中庸》（） “大道之行也，天下为公”出自《礼记》,意为“大道施行的时代，天下都是公有的”。() “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”一句出自（）。 大道之行、天下为（）。 “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”出自《孟子》（） “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”出自《礼记中》的（） 阅读《谈时间》中的一段文字，然后回答题。 “大道之行，天下为公”出自 阅读《大同》中的一段文字，并回答下列问题：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（1）解释这段文字中加画横线的含义。矜：独：分：归：货：弃：（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。丘之未逮也，而有志焉：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同：（3）分析概括这段文字中所言大同社会的主要特点。（4）挑出这段文字的排比句，并分析其效果。 大道之行也，（　　　　　　） 阅读曹操《短歌行》中一段文字，回答下列 21～23 小题。第 21 题 将“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”译成现代汉语，并说明这句话中的典故。 “大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”出自以下哪一本书? 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”出自以下哪一本书?( 演讲者提到的“大道之行也，天下为公”一句出自我国哪部典籍（） 《礼记·礼运》载“大道之行也，天下为公，选贤与能，……今大道既隐，天下为家。……”导致“天下为家”现象产生的主要原因是（）   阅读《苦恼》中的一段文字，回答 30～32 小题。第 30 题 这段文字属于什么描写? “大道之行也，天下为公。”坚持推动构建人类命运共同体，中国始终做（） 阅读《大同》中的一段文字，并回答下列问题：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹?”（1）解释这段文字中画横线字的含义。与：蜡：（2）将这段文字中“仲尼之叹，盖叹鲁也”译成现代汉语，并分析其含义。（3）这段文字在全文结构上起什么作用?   （二）阅读《礼记》的《礼运》篇中的一段文字，然后回答24～26小题。　　大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闲，是谓大同。1.“大同”对待财力的态度是什么？带来的结果又是什么？2.这段文字运用了什么修辞手法？3.“大同”是指什么？