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“天长地久”出自《道德经》“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”
中庸被孔子称为“至德”。孔子之所以如此重视“中庸”，就在于“中庸之道”蕴含着人类的伟大智慧，是一种极其理性、辩证的思维方式。（）
中庸被孔子称为“至德”。孔子之所以如此重视“中庸”，就在于“中庸之道”蕴含着人类的伟大智慧，是一种极其理性、辩证的思维方式（）
天地虽大，（）；万物虽多，（）；人卒虽众，（）。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
“此小大之辩也”之“辩”与（）构成通假字。
德育的“德”既包括所谓“大德”，也包括所谓“小德”，其中“小德”是指（）
小云彩之所以可以遮住大月亮，是因为（）。
“今大王欲廢法毁约而见说，此非臣之所以聞於天下也。”中“约”是指（）。
此吾所以悲也。 所以：
翻译：禹之所以征有苗也。
《中庸》“可以赞天地之化育，则可以与天地参”，“参”的意思是“参加，参看”。
《中庸》“可以赞天地之化育，则可以与天地参”，“参”的意思是“参加，参看”。
此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也
翻译：仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”。
因为5和0.50大小相等，所以它们的计数单位也相同（）
《孟子?尽心上》指出在五种不同情况下有着不同的教人的方法：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（同‘材’）者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也”。这较好的体现了因材施教的思想。
《中庸》认为整个宇宙、天地万物的本质是诚（）
中庸》认为宇宙天地万物的本质是是但（）
王守仁指出“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。”下列主张与之相似的是（）
蔡元培在1918年撰文说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想派；经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。”此处蔡元培所说“大学之所以为大”的主要意义是（）
