笼天地于形内，挫万物于笔端，这是指联想

明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（　　）。 明代的王阳明认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于 老子提出“独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处”。 （）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。 阴阳观念在传统文化中至为重要，《周易》一书认为天地万物的变化都体现于（）。 毕达哥拉斯将万物本原归结于() “判天地之美，析万物之理”出自（） ()提出“判天地之美,析万物之理”。 ()提出“判天地之美,析万物之理” 老子认为“ ”是天地万物的本原 《老子》认为天地万物的本原是 天地合气，万物自生，属于（ ）的观点。 “天覆地载，万物悉备，莫贵于人”中的“于”，意思是（） 老子说“天地不仁，以万物为刍狗”。什么是刍狗？为什么把万物当成刍狗？ “象如日，创化万物，明朗万物”这是（）的名言。 “天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱，不仁慈。 ()中讲:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。” “天覆地载，万物悉备，莫贵于人”出自（） 天地万物相互联系的中介是（） 天地万物相互联系的中介是