楚人生(乎)楚，長乎楚，而楚言，不知其所受之。乎：

君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故。（《中庸 第一章》） 辨析题：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。” 《史记》开卷首章，就是子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（） “楚虽三户,亡秦必楚”这句话出自()之口。 “楚虽三户,亡秦必楚”这句话出自()之口。 而忘越王之杀而父乎？ “人不知而不愠，不亦君子乎”出自（）。 夫子之求之也,其諸異(乎)人之求之與?乎: 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”其中的“恕”，不能仅仅理解为“宽恕” “吉凶之兆，萌乎心而动乎四体”出自《了凡四训》的（） “楚虽三户，亡秦必楚”出自哪位历史人物之口（） 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎选出对“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎”理解正确的一项（　） 《论语》开篇：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”体现的得到幸福的方法不包括 “之”的意义：自楚之滕（） 之的意义：自楚之滕（） 在著述中将楚地分为西楚、东楚、南楚的是（） 孔子对于“有一言而可以终身行之者乎？”这个问题的回答是（）。 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离者也;可离、非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”体现了护理道德修养中的（） 《礼记·中庸》说天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要 《楚人养狙》中，提出“然则吾何假于彼而为之役乎”问题的是