词语解释。橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
天：

阅读《种树郭橐驼传》巾的一段文字，回答问题：    橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。    (1)郭橐驼种树的基本原理是什么?最能体现郭橐驼种树方法的是哪两句话?    (2)除正面阐述外，作者主要运用什么表现方法来凸现郭橐驼种树方法的正确性?    (3)作者为什么略写“他植者”种树的马虎态度，而详写其“爱之太殷，忧之太勤，，的态度? 阅读《种树郭橐驼传》巾的一段文字，回答问题：    橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。    (1)郭橐驼种树的基本原理是什么?最能体现郭橐驼种树方法的是哪两句话?    (2)除正面阐述外，作者主要运用什么表现方法来凸现郭橐驼种树方法的正确性?    (3)作者为什么略写“他植者”种树的马虎态度，而详写其“爱之太殷，忧之太勤，，的态度? 郭橐驼所说的“植木之性”是什么? “西方有木焉，名曰‘射干’，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。”这句话体现的哲理是（）。 “西方有木焉，名曰‘射干’，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。”这句话体现的哲理是（）。 “西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仍之渊。木茎非能长也，所立者然也。”这句话体现的哲理是（） “西方有木焉，名日‘射干’，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所以立着然也。”这句话体现的哲理是( )。 词语解释。平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。肆： 唐代大文学家柳宗元笔下有一个种树能手，认为养树应‘顺木之天，以致其性’，并由此推论出‘养人’的道理。这是出自哪篇作品 唐代大文学家柳宗元笔下有一个种树能手，认为养树应‘顺木之天，以致其性’，并由此推论出‘养人’的道理。这是出自哪篇作品 下列词类活用分组正确的一项是（ ）（1）爪其肤以验其生枯 （2）良庖岁更刀 （3）项王早壁垓下 （4）雨泽下注 （5）鼎铛玉石，金块珠砾 （6）秦人不暇自哀，而后人哀之 （7）礼天下之奇才 （8）函梁君臣之首 （9） 忧劳可以兴国 （10）驼业种树 （11）能顺木之天以致其性焉尔 （12）鸣鼓而聚之 词语解释。根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。拳： 词语解释。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。爪：肤：离： 词语解释。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。本：舒：筑：密： 词语解释。此其自多也，不似尔向之自多于水乎?向： “车木也,乘车非乘木也;船木也,乘船非乘木也,盗人也,多盗非多人也”这句话,采用了哪种逻辑手法?() “车木也，乘车非乘木也；船木也，乘船非乘木也，盗人也，多盗非多人也”这句话，采用了哪种逻辑手法？（） 在“干天之木，非旬日所长”中，“干”之义为（） 词语解释。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。以时： 词语解释。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!尔：其：乃：