《震泽县志》记载：“绫绸之业，宋元以前惟郡人为之，至明熙宣间，邑民始渐事机丝，成弘以后，士人亦有精其业者，相沿成俗。于是震泽镇及近镇各村居民，乃尽逐绫绸之利。”该地区这一现象表明（）。

宋元至明前期这段时间，紫砂器为何默默无闻和缺乏文献记载？ 宋元至明前期这段时间，紫砂器为何默默无闻和缺乏文献记载 乾隆《震泽县志》载：（农村）“无产者赴逐雇倩（请），抑心殚力，计岁而受值者曰长工，计时而受值者曰短工……少隙则又计日受值为人佣作曰忙工”。这说明当时震泽县农村（） （）湖泊古称震泽。 明朝中后期，在江南地区出现了众多农民有目的的“迁业（改变原先从事的职业）”现象。据记载，在江、浙等地，大批劳动力由种田流人植棉、栽桑，纺纱织布，“尽逐绫绸之利”。农民“迁业”现象产生的主要影响是（） 明朝中后期，在江南地区出现了众多农民有目的的“迁业（改变原先从事的职业）”现象。据记载，在江、浙等地，大批劳动力由种田流人植棉、栽桑，纺纱织布，“尽逐绫绸之利”。农民“迁业”现象产生的主要影响是（） 乾隆《震泽县志》载：（农村）“无产者赴逐雇倩（请），抑心殚力，计岁而受值者曰长工，计时而受值者曰短工„„少隙则又计日受值为人佣作曰忙工。”这说明当时震泽县农村（） 从“封建亲戚，以蕃屏周”到“裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰”，反映了中国古代（） 明代中后期，在江南地区出现众多农民有目的的“迁业”，由种田转向植棉、栽桑、纺纱织布，“尽逐绫绸之利”，这一现象的出现反映了（） “上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓” “上焦开发，宣五谷昧，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓” 《宋书·志序》记载：“自戎狄内侮，有晋东迁，中土遗氓，播徙江外。……百郡千城，流寓比室。人伫鸿雁之歌，士蓄怀本之念，莫不各树邦邑，思复旧井。”这主要是说（） 据史书记载：武则天时期，绫锦坊中就有“巧儿”365人，内作使绫匠83人，掖庭绫匠150人。唐玄宗时期，宫中专门织锦刺绣的女工就达700多人。根据上述材料，可以得出的有效信息是（） “继文之业,而信宣于诸侯”的文指的是什么?() 俾工徒勿误，学者惟明。（俾）（惟） 俾工徒勿误，学者惟明。（俾）（惟） 柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰……此其所为得也。”这句话指的是秦（） 柳宗元在《封建论》中提及：秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰…此其所以为得也。这句话指的是（） “俾工徒勿误，学者惟明”中的“惟”（） “涓涓溪流汇江海，丝丝细纱织绫绸。”这副对联所用的最典型的一种形貌修辞方法是