朱熹讲“格物”的特点包括()

朱熹邀请陆九渊赴（）讲学，首开书院“讲会”之先河。 朱熹曰：所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。这里穷是指（） 理学家朱熹强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主张“致良知”。他们探讨的共同主题是（） 理学的集大成者朱熹主张：学者应该格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。下列观点中符合理学思想的是（） 朱熹诗歌的主要特点是（） 冯友兰先生有一个提法：“照着讲”和“接着讲”。冯先生说，哲学史家是“照着讲”，例如康德是怎样讲的，朱熹是怎样讲的，你就照着讲，把康德、朱熹介绍给大家。但是哲学家不同。哲学家不能仅限于“照着讲”，它要反映新的时代精神，要有所创新，冯先生叫做“接着讲”。例如，康德讲到哪里，后面的人要接下去讲；朱熹讲到哪里，后面的人要接下去讲。人文学科的新的创造必须尊重古今中外思想文化的经典创造和学术积累，必须从经典思 朱熹指出：如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知以（） “格物”的思想进程的内涵包括() 王阳明对“格物致知”的训诂包括() 郑玄对“格物致知”的注释不包括() （2014年下）材料分析题冯友兰先生有一个提法： “照着讲”和“接着讲” 。冯先生说，哲学史家是“照着讲” ，例如康德是怎样讲的，朱熹是怎样讲的，你就照着讲，把康德、朱熹介绍给大家。但是哲学家不同。…… “接着讲”的目的是要回应我们时代的要求，反映新的时代精神。这必然推动我们对前辈学者的超越。问题（1）请简述文中“照着讲”的意思。 （4 分）（2）简要分析当代中国的人文学科应该怎样“接着讲” ？（10分） （2014年下）材料分析题冯友兰先生有一个提法： “照着讲”和“接着讲” 。冯先生说，哲学史家是“照着讲” ，例如康德是怎样讲的，朱熹是怎样讲的，你就照着讲，把康德、朱熹介绍给大家。但是哲学家不同。…… “接着讲”的目的是要回应我们时代的要求，反映新的时代精神。这必然推动我们对前辈学者的超越。问题（1）请简述文中“照着讲”的意思。 （4 分）（2）简要分析当代中国的人文学科应该怎样“接着讲” ？ 二程对格物致知的“格”之理解不包括() 我们对二程的“格物穷理”的理解不包括() 古文经学的特点是讲政治，讲阴阳灾异（） 古文经学的特点是讲政治，讲阴阳灾异（） 古文经学的特点是讲政治，讲阴阳灾异（） 朱熹的《四书集注》中不包括() 《四书》包括（）。它是朱熹由编定的 “实性理之精微，格物之《通典》”中的“性理”指（）；“格物”谓（）。