钱穆《国史大纲》：“此田制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水平。”该记载反映的土地制度是（）

钱穆在《国史大纲》中写道：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”若此观点成立，则与之相背离的朝代是（） 钱穆在《国史大纲）中写道:北宋初年,宋太祖“命诸州县各选所部兵士,才力武艺殊绝者送都下,补禁军之阙（缺）,其老弱者始留州”。这一措施在当时被称为（） 据钱穆《国史大纲》记载：“垂拱三年，或诬告（宰相）祎之，……（武）则天特令肃州刺史王本立推鞫（审问）其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：“不经凤阁（中书省）鸾台（门下省），何名为敕？”由此可知当时（） 钱穆先生在《国史大纲》中指出，“总观国史，政制演进，约得三级：由封建而跻统一，一也；由宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人政府，二也；由士族门第再变而为科举竞选，三也。”钱先生所述的第一和第三演进完成于（） 钱穆在《国史大纲》中说：“综观国史，政体演进，约得三级：由封建而跻统一，一也；由宗室、外戚、军人所组成之政府，渐变而为士人政府，二也；由士族门第再变而为科举竞选，三也。”这三级完成的时间段分别是（） 钱穆在《国史新论》中说：“汉代宰相是首长制，唐代宰相是委员制”。这表明（） 钱穆在《国史大纲》中写道：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”下列与作者观点相背离的朝代是（） 钱穆在《国史大纲》中指出：“秦、汉以来中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权互为节制。”下列最能支持该观点的制度是（） 钱穆先生在《国史大纲》中指出，“总观国史，政制演进，约得三级：由封建而跻统一，一也；由宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人政府，二也；由士族门第再变而为科举竞选，三也。”钱先生所述的第一级和第三级演进分别开始于（） 著名史学家钱穆先生在《国史大纲》中说：“中国历史，二千年前是封建政治，后二千年是郡县政治。”这两种“政治”的根本区别主要集中于（） 钱穆在《国史大纲》中论述先秦历史时指出“他们各怀一套理想，或抱一片野心，朝秦暮楚”，所谓“孔席不暇暖，墨突不得黔”，以期行道得志于天下，因此而有______。”文中空缺处应为（） 钱穆《国史大纲》中谈到中国古代的一种政治制度时说：“……遂破以军功封侯拜相之成例，而变相之贵族擅权制，终以告歇。……自此以往，入仕得官，遂有一公开客观之标准。‘王室’与政府逐步分离，‘民众’与政府则逐步接近。政权逐步解放。”这种制度最有可能的是（） 钱穆在《国史新论》中说：“汉代宰相是首长制，唐代宰相是委员制。”这反映的实质问题是（） （）人对饮食并不讲究，不求浮华，只求实惠营养，首先发明自助快餐。 钱穆《中国历代政治得失》中指出：“任何一个制度之创立，必然有其外在的需要，必然有其内在的用意。”据此分析，宋朝实行二府三司制“内在的用意”主要是（） 地理板图只求神似不求细节（） 钱穆在《国史新论》中写道“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”钱穆认为此项制度的意义是（） 著名历史学家钱穆在其史学名著《国史新论》中写道：“汉代的宰相是首长制，唐代的宰相是委员制”，对此论断理解最准确的一项是 人对饮食并不讲究，喜吃水果、奶酪、香肠、酸菜、土豆等，不求浮华只求实惠营养，首先发明自助快餐（） 大学生恋爱不求天长地久，只求曾经拥有。