《论语》中孟武伯问孝，孔子的回答是（ ）。

孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之日：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”子又曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”由此可见（） 孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子曰无违。子游问孝，子曰今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？子夏问孝，子曰：“色难。”上述问答表明（）。 ①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同 ③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异 孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子曰：“无违。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色难。”上述问答表明（） ①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同 ③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异 迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩中孝武为（）选项 在《论语·宪问》中,孔子认为“今之成人者何必然?”() 孟懿子问孝,子曰:无违。这里的“无违”指的是()。 在《论语・宪问》中,孔子认为“今之成人者何必然?”() 在《论语》中，孔子多次提到对“孝”的看法：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”“色难。有事弟子服其劳；有酒食先生馔，曾是以为孝乎”孔子认为，对父母的“孝”最重要的是（） 孔子的言论和行事主要记载在《论语》一书中，“礼”和“孝”是孔子思想的核心内容。 《论语·宪问》中，子路问孔子什么样的人才称得上是一个真正完美的人，孔子回答：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”这体现了教师应该（　　）。 《论语·宪问》中，子路问孔子什么样的人才称得上是一个真正完美的人，孔子回答：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”这体现了教师应该（）。 “迄孝武世，書闕簡脫，禮壞樂崩”中的“孝武”爲 《论语•宪问》中，子路问孔子什么样的人才称得上是一个真正完美的人，孔子回答：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”这体现了教师应该(  )。 孔子关于颜渊问仁的回答是（），。 孔子关于颜渊问仁的回答是() 《论语》、《史记?老子韩非列传》、《礼记?曾子问》和《庄子》等古籍中均有记载“孔子问礼于老子”一事。 子入大庙，每问事。(《论语?八佾篇第三》)说明孔子 下列人物中，没被孔子赞为“大孝”、“达孝”的人是谁？ 颜渊问仁的时候，孔子的回答是（）。 论语是孔子的弟子记录的孔子