东坡戏曰：以竹鞭马为‘笃’，以竹鞭犬，有何可笑？又曰：鸠字从九从鸟，亦有证据。《诗》曰：‘鸣鸠在桑，其子七兮。’和爷和娘，恰是九个！请问苏轼讥讽的谁的字源学说（）

秦穆公谓伯乐曰：子之年长矣，子姓有可使求马者乎？伯乐对曰：良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。穆公见之，使行求马。三月而反报曰：已得之矣，在沙丘。穆公曰：何马也？对曰：牝而黄。使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知， 相传王安石写过一篇《字说》，认为从每个字的笔划结构中就能推测出构字的本意。有一次苏东坡拿了“坡”字去问他：“这个字是怎么表示它的意义的？”王安石回答说：“坡，就是土之皮。”苏东坡又问他：“那么，‘滑’字就是水之骨吗？”王安石无言以答。王安石之所以无言以答，是因为他犯（）逻辑错误。 苏轼字子瞻，号东坡居士，有诗集《东坡乐府》。() 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也：得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。若皋之相马者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。 翻译括号中的句子。(以正君臣，以笃父子，)以睦兄弟，以和夫妇。 翻译括号中的句子。辞曰：（“责毕收，以何市而反?”） 1922年，（）以海军总长身份视察马尾，取“心如铁石，老而弥笃”，题写“铁石同心”四字 写作题：以“教育从心开始”为题，写篇议论文，800字以上 明后期的舞台，开始流行以演折子戏为主的风尚。所谓折子戏，是指从有头有尾的全本传奇剧目中摘选出来的剧目（） “金曰从革”指金具有的特性有（） 金曰从革 （）在拍摄何片时，派克从马坠下，导致腿上三处骨折，并且终生未愈？ 阅读下列语段，回答文后问题：齐人有冯谖者，贫乏不能自存。使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺！”左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客 阅读下列语段，回答文后问题：齐人有冯谖者，贫乏不能自存。使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺！”左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客 护理道德教育是晓之以理、（）、炼之以志、笃之以念、（）的过程 苏轼，字__，号“东坡居士“，世称“苏东坡（） 对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（ ）公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。” （）俗称“螺丝钉”，是竹秆最下部分，与竹鞭或母竹的秆基相连，细小、短缩、不生根，是竹子地上和地下系统连接输导的枢钮。 以犬、猫作为保虫宿主的吸虫有（） 提出以九字安天下，即“举人才、正大经、兴礼乐”的人是（）