“仲父之病病矣，可不讳云！至於大病，则寡人恶乎属国而可？”中“属国”是指（）。

“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这段话反映的哲学道理有()。 “天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。人之为学，有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这句话反映的哲学道理是（） 在"天下之病孰有多于温病者乎"中，"于"的词性是（）. 仲景药为万世法，号群方之祖，治杂病若神。后世医者，宗《内经》法，学仲景心，可以为师矣” 出自（） 仲景做出少阴病"自利"属虚寒诊断的要点是（）。 翻译括号中的句子。夫才德不称，固自知之矣；（至于不孚之病，则尤不才为甚） 腹部包块，发作有时，推之可移，疼痛，病属 腹部包块,发作有时,推之可移,疼痛,病属() “故学至乎礼而上矣，夫是之谓道德之极”，语出（）。 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（）的重要性。 腹部肿块推之可移，痛无定处者，病属（）。 腹部肿块推之可移，痛无定处者病属 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。 “仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的（）。 “仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。”这一思想最有可能出自先秦时的（） 在“针气已达病处乎？病人颌之”中，“颌”之义为（） 在"针气已达病处乎？病人颌之"中，"颌"之义为( ) 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾非至於子之門則(殆)矣,吾長見笑於大方之家。殆： 翻译括号中的句子。（尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?）