故謀用是作(而)兵由此起。而：

弃甲曳兵而走 《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”从哲学上看，这段话表明（） 翻译：故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷 范镇奏章：“……宰相制国用，从古然也。今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知，故财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已。中书视民之困，而不知使枢密减兵……而欲阴阳和，风雨时，家给人足，天下安治，不可得也。”范镇揭示了（） “宰相制国用，从古然也。今中书主民，枢密主兵，三司主财，各不相知。故财已匮，而枢密院益兵不已；民已困，而三司取财不已”。宋代这种情况突出反映了（）。 “兵刃既接，弃甲曳兵而走。”后面的“兵”指的是（） 弃甲曳兵而走。走： 翻译：王者之制名，名定而实辩，道行而志通，则慎率民而一焉。故析辞擅作名以乱正名，使民疑惑，人多辨讼，则谓之大奸„„故壹于道法而谨于循令。 当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵而坐观者，相环也。（《张中丞传后叙》）擅强兵而坐观者： 孙子兵法云：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌而取胜者，谓之神。”下列选项中，与这段话蕴含哲理相符的是（） “夏有乱政，而作（）”。“商有乱政，而作（）”。 翻译括号中的句子。（是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，）是谓大同， 擅强兵坐而观之，相环也 脾为阴，故喜湿而恶燥；胃为阳，故喜燥而恶湿。 脾为阴，故喜湿而恶燥;胃为阳，故喜燥而恶湿。 与“弃甲曳兵而走”的“兵”意义相同的一项是()。 钨极在电弧中只起（）电子作用，而不熔化，故称为不熔化板氩弧焊 解释下列各加“ ”的词的意义。则举国而委，效玺而请兵矣 日出而作,日入而息。( ),耕田而食 脾属阴土,故喜润而恶燥;胃属阳土,故喜燥而恶湿。()