“今之所谓孝者，是谓能养，至于犬马，皆有所养，不敬何以别乎？”“孝悌也者，其为仁之本与。”这些名言所体现的中华民族优良道德传统是（）

阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎” (《论语·为政》) 孟子曰：“曾子养曾晳，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。 曾晳死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’，将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。” (《孟子·离娄》) [注]　①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。 下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是(　　) 用天之道，分地之利，谨身节用，以养（），此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。 提出“大孝尊亲，其次不辱，其下能养”的是： 鳏寡孤独废疾者皆有所养 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所（），壮有所（），幼有所（），矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，是谓大同 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所（），壮有所（），幼有所（），矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，是谓大同。（《礼记》） 非子曾为周孝王养马，周孝王把哪里赐给了非子？ 颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！（《郑伯克段于鄢》其是之谓乎： 翻译括号中的句子。（矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养） “使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”是古代哪个学派的观点？（） 文明家庭创建要更加注重、注重、注重，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，孝老爱幼，少有所教，老有所养 皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字，相传是南宋大理学家朱熹所书。“孝”之本义，据《礼记•祭义》释“居处不庄（平常言行不恭敬），非孝也；……莅官不敬，非孝也；战陈无勇，非孝也。”据此判断“孝”的内涵是（）①己欲立而立人，己欲达而达人②战死犹留千古名，大夫赤心为宗社③君子喻于义，小人喻于利④大尊尊亲，其次弗辱，其下能养 大同理想是中国人很早的一种思想，它反映在建筑上，首先是孔子对（）的追求：“老有所养，壮有所用，幼有所长，矜（guān）寡孤独废弃者皆有所养。” “孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政”包含了孔子以孝治天下的思想（） 古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝（） 《孝经》里是如何诠释孝之始和孝之终的？ 词语解释。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜：寡：孤：独：废：疾： 至于树养不同，则功效相悬。（树养） 至于树养不同，则功效相悬。（树养） 能养肺胃之阴的药物是（）