近代有人指出：“议院者，公议政事之院也，集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美也。昏暴之君无所施其虐，贱扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨。”与上述材料相吻合的思想观念是（）

“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。 “才者，德之资也；德者，才之帅也。”强调用人“德才兼备，以德为先”（） 远见救援不至，而贼来益众。益众： 《春秋》指出：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。” 生财有大道，生之者众，食之者（）。（《大学》） 指出下列句中的古今字并说明意义是亡荆国之社稷而不恤吾众也 中国是文明古国礼仪教化之邦，如果有人在大庭广众之下喧哗不止，则不禁让人 顾炎武倡导分权众治的思想，“所谓天子者，执天下之大权者也。……自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。”这一思想在清朝社会中的实际作用是（） “禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有饥者，由己饥之也。”（《孟子·离娄下》）这反映的中华民族优良道德传统是（） ()指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也” 指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”（） 两院制即议会由两院组成，一般称为参议院、众议院、通称为上议院、下议院。 “世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之思也”出自( ) 王夫之指出：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点 王夫之:“知也者,固以行为功者也;行也者,不以知为功者也。行焉,可以得知之效;知焉,未可得行之效也。”他的这一观点是院 秦汉臣下评议政事、陈述政见、弹劾官员的上行文是（） 孔子曾指出：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下也。”可见孔子的教育思想非常反动。 （）中记载有“茶味苦，饮之使人益思、少卧、轻身、明目。 近代邮政事业的出现（）。 “乌合之众”概念的提出者是（ ）