自然神论认为，上帝的本质就是理性，他以理性的法则创造世界。这样一个上帝保证了实验科学能够顺利地得到知识，有助于科学的发展。

把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣说”的是（）。 启蒙思想家格劳秀斯认为：“自然法是正当的理性准则，它指示任何与我们理性和社会性一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道义上罪恶的行为。……自然法是如此的不可变易，就连上帝也不能加以变更。”该材料认为自然法最本质的特征为（） 自然法是上帝的理性，适用于整个宇宙，是一切法律的本原（） 胎黄以________为特征，病理性黄疸的治疗以________为基本法则。 17世纪的“理性”与18世纪的“理性”有何不同？ 有限理性决策模型中，有限理性人就是非理性人 论历史合理性与道德合理性的关系。 理性主义设计的本质就是以科学技术为基础的设计。 波普尔以批判理性主义为出发点和内核，建立了他的科学方法论。 理性决策和有限理性决策的本质在于用逻辑取代直觉，但理性决策和有限理性决策是有局限的。 理性决策和有限理性决策的本质在于用逻辑取代直觉，但理性决策和有限理性决策是有局限的。() 从科学力求创造性而言，（）的方法论思想有其合理性 随着近代自然科学的兴起，基督教在17世纪采取了一种新的信仰形式，它把上帝置于自然之上和自然之外，上帝一次性地创造了自然界之后，就不再干预自然界本身的运动。这种信仰形式就是（）。 狄俄尼索斯神是立法之神，代表理性？（） 马尔库塞认为“技术理性就是工具理性，技术理性张扬必然导致价值理性张扬”。 西方资产阶级人性论的发展，大致经历了从唯物主义到唯心主义、从自然主义到本能论、从理性到反理性的发展里程。 把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”的中世纪神学家是（） 纯粹理性批判对“上帝存在”和“上帝不存在”的证明都进行了反驳。 纯粹理性批判对“上帝存在”和“上帝不存在”的证明都进行了反驳（） “在早期，英国人相信当一项议会立法违背普通权利和普通理性，或与上帝之法、自然正义法则等相抵触，便可视其无效；但17世纪末以后，这种观点便过时了。”导致此变化的主要原因是（）