《司马光奏议》载：“夫农、工、商贾者，财之所自来也……公家之利，舍其细而取其大，散诸近而取诸远则商贾流通矣，农、工、商贾皆乐其业而安其富，则公家何求而不获乎？”在这里，司马光（）。

“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴焉”此句出自（） 北宋史学家司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这一观点（　　）。 北宋史学家司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这一观点()。 北宋史学家司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这一观点()。 北宋史学家司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这一观点()。 《资治通鉴》的作者司马光所关切的是（） 司马光砸缸的故事中，司马光运用了哪种创新思维（） 司马光砸缸的故事中，司马光运用了哪种创新思维？ 司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这体现的中国古代思想是()   司马光认为，用人之术，与其用小人，不如用愚人（） 王安石以“盘庚之迁”的事例驳斥司马光责备他()。 司马光认为，用人之术，与其用小人，不如用愚人。（ ） “才者，德之资也；德者，才之帅也。”司马光这句话对我们今天青年确立成才目标仍然具有重要的启示。这句话告诉我们（） 司马光说：“才者，德之资也;德者，才之帅也。”这体现了中国古代的什么思想?() “体者，载知识之车而寓道德之舍也”出自（）。 “体者，载知识之车而寓道德之舍也”出自（　　）。 “司马光砸缸”中，司马光是运用那种思维方式救人的？ 材料一：“生之有时而用之亡度，则物力必屈…今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。” ——［西汉］贾谊《论积贮疏》 材料二：“夫农工商贾者，财之所自来也。农尽力，则田善收而谷有余矣。工尽巧，则 器斯坚而用有余矣。商贾流通，则有无交而货有余矣。彼有余而我取之，虽多不病 矣”。……“农工商贾皆乐其业而安其富，则公家何求而不获乎？” ——（宋）司马光 材料三：“即如关税，洋人仅完厘半，而华人则勒索数成，盘查则洋船不敢谁何，华船则百般恫喝，以至华商人人气短，而不能自保之势矣。” ——清·钟天纬《扩充商务十条》 材料四：甲午战争后，……爱国人士要求“振兴实业”“设厂自救”。在此压力之下，20世纪初，清政府先后发布上谕，提出“矿律、路律、商律等类，皆应妥议专条”“通商惠工，为古今经国之要政，急应加意讲求……先订商律，作为则例”。制订和颁布了《钦定大清商律》等一系列经济法律、法规。 结合材料三、四和所学知识，回答清政府的这些经济立法有什么积极意义？ 司马光砸缸属于寓言 司马光砸缸救人属于（）。