材料一：“生之有时而用之亡度，则物力必屈…今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。” ——［西汉］贾谊《论积贮疏》 材料二：“夫农工商贾者，财之所自来也。农尽力，则田善收而谷有余矣。工尽巧，则 器斯坚而用有余矣。商贾流通，则有无交而货有余矣。彼有余而我取之，虽多不病 矣”。……“农工商贾皆乐其业而安其富，则公家何求而不获乎？” ——（宋）司马光 材料三：“即如关税，洋人仅完厘半，而华人则勒索数成，盘查则洋船不敢谁何，华船则百般恫喝，以至华商人人气短，而不能自保之势矣。” ——清·钟天纬《扩充商务十条》 材料四：甲午战争后，……爱国人士要求“振兴实业”“设厂自救”。在此压力之下，20世纪初，清政府先后发布上谕，提出“矿律、路律、商律等类，皆应妥议专条”“通商惠工，为古今经国之要政，急应加意讲求……先订商律，作为则例”。制订和颁布了《钦定大清商律》等一系列经济法律、法规。 结合材料三、四和所学知识，回答清政府的这些经济立法有什么积极意义？

“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之。”其中“制天命而用之”这句话包含的哲学道理是（） 人一生中屈光状态变化最大的时期是（） 南宋永嘉（今浙江温州）学派（儒家一派）的代表人物叶适主张：“抑末厚本，非正论也。（假）使其果出于厚本而抑末，虽偏，尚有义；（倘）若后世但夺之以自利，则何名为抑？”材料表明（） 马克思的一生，是为（）而不息战斗的一生。 今有竹高一丈，末折抵地，去本四尺，问折者高几何（） 杂文是鲁迅一生中创作数量最多的，他一生共有杂文集（）本。 “生而愿为之有家，良人者，所以望以终身者也”指的是（）。（1.0分） 进取一生,开拓一生,终其一生,奉献一生 “安生之本，必资于食，不知食宜者，不足以生存也”这句话出自下列哪本医学典籍？（ ） 虢必亡(矣)，虐而聽於神。矣： 据“疗寒以热，而佐以寒”而用之寒药属于（）。 据“疗寒以热，而佐以寒”而用之寒药属于 据"疗寒以热，而佐以寒"而用之寒药属于（） 翻译：天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。 心悸包括两类，____者，无时而作者是也；____者，有时而作者是也。 对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（ ）吾恂．恂．而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食．之，时而献焉。退而甘食其土之有，以 尽吾齿．。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽．死乎此，比 吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶 对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（ ）吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶 对下面文段中划线词的解释有错误的一项是（3分）吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶 对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（3分）吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶 王进喜的一生只有（）个年头，他短暂的一生，是拼搏的一生、革命的一生、英雄的一生、奉献的一生