鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和“人肉筵席”之间的内在联系（）

鲁迅在《灯下漫笔》中说：“轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。”这里运用的表现手法是（）。 阅读《灯下漫笔》中的一段文字　　这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！1.这里的“食人者”、“筵席”、“厨房”各指什么？2.这里反映了当时中国怎样的社会现实？3.鲁迅认为当时的青年的使命是什么？ 鲁迅在《灯下漫笔》中提出，中国历史中所谓“一治一乱”的循环，其实就是：一，想做奴隶而不得的时代；二，（）。 《灯下漫笔》是一篇（ ） 阅读《灯下漫笔》中的一段文字，然后回答问题。　　这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！1.这里的“厨房”“筵宴”“人肉的筵宴”各指的是什么？2.这里反映了当时中国怎样的社会现实？3.鲁迅认为当时中国青年的使命是什么？ “人肉的筵席” 名词解释 鲁迅著有《丑陋的中国人》一书。() 党的十九大报告指出，中国人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，（ ）。 鲁迅的《灯下漫笔》中有“古人的良法美意”“自然就‘皇恩浩荡’了”等用语，这里运用的表现手法是（）。 《灯下漫笔》一文主要抨击的是( ) 《灯下漫笔》一文主要抨击的是（ ） 关于《灯下漫笔》，比较正确的理解是（） 十九大报告指出：“中国人的初心和使命，就是。” 下列有关《灯下漫笔》中，对外国人态度的表述不正确的一项是（） 中国人肉搜索第一案中，下列不属于被告对象的是（） 《灯下漫笔》一文主要抨击的对象是（） 鲁迅在()中，把中国历史、文明概括和比喻为“吃人的筵席”。 在①“中国人是勤劳的”和②“小王是中国人”中，“中国人”（）. 在①“中国人是勤劳的”和②“小王是中国人”中，“中国人”（） 陈鹤琴指出：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。”。()