见到印光大师文钞中有：‘夫欲了生死，必须实证。若唯悟而未证，则烦惑尚在，大须努力，倘能兢兢业业，历缘煆炼，则觉照存心，冥符圣智，人我是非之凡情，无由而起，若不加觉照，依旧凡情炽然，功行愈高，情见愈重，由悟入迷，在所难免’。为何功行愈高，而反情见愈重乎？

实证临床可见到 实证临床可见到 “夫唯不盈，故能敝而新成”中的“新成”指的是（ ）。 “夫唯不盈，故能敝而新成”中的“能敝”指的是（ ）。 “夫唯不盈，故能敝而新成”中的“新成”指的是（ ） “夫唯不盈，故能敝而新成”中的“能敝”指的是（ ） “夫唯不盈，故能敝而新成”中的“能敝”指的是（） “夫唯不盈，故能敝而新成”中的“新成”指的是（） 里实证及表证未解者慎用()。 通义词： 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 实证临床可见到（   ） 实证临床不可见到 脾气不足，运化无权之湿滞中焦证，既可以见到面黄气虚等虚证，又可以见到呕吐腹泻等水湿留滞的实证，属于 《骈体文钞》 唯密文分析（攻击） 夫唯不厌的厌，其意是指（） 必须进行印.押.证分管分用的有（） 必须进行印.押.证分管分用的有（） 既然‘烦恼即菩提，生死即涅槃。’则何有智愚之分，悟迷之别？ 湿热痢初期兼有表证，若表证未解而里热已盛，治疗宜用