读书也一样，尽信书不如不读书，不信书何必去读书。

尽信书不如无书。 “一书未点完,断不看他书”是()推崇的读书原则。 “传奇不比文章，文章做与读书人看，故不怪其深，戏文做与读书人与不读书人同看，又与不读书之妇人小儿同看，故贵浅不贵深。”这是李渔的观点。 “尽信书不如无书”出自（）。 （）是“尽信书，不如无书”中的“书”。 ：太平之世读书，易；马乱兵荒年，也能读书，难。静穆的乡村读书，易；在城市闹中取静，也能读书，难。明窗净几读书，易；败屋茅檐也能读书，难。于教室、图书馆读书，易；于车上、船上、旅途中，也能读书背书，难。闲时读书，易；忙时放下事立刻能读书，难。这段话告诉我们（ ） 应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的（）根本不读书（）不喜欢读书，那么，（）说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了（）不读书就不了解什么知识，不喜欢读书也就不能用心去了解书中的道理 古人早有“腹有诗书气自华”的 ---，更直言过“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味”。足见读书对人心善良与审美运维的 价值。而且，不同的人生阶段赋予人不同的读书境界，这就更使人一生 --- 与书为伴。清人张潮就写过：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”人生历练助读书地真意，而读书本身---不是借他人之笔丰富自我的人生？ “尽信书,不如无书”这句话是()说的。 “尽信书,不如无书”这句话是（）说的 读书作为一种生活习惯，绝不是随便什么人都可以享有的。它是无条件的，完全是自我选择的结果。曾国藩有言：“苟能发奋读书，则家塾可读书，旷野之地、热闹之地亦可读书; 负薪牧豚，均无不可读书。苟不能发愤自立，则家塾不能读书，即清净之乡、神仙之境皆不 能读书。何必择地?何必择时?”这段话告诉我们： 读书作为一种生活习惯，绝不是随便什么人都可以享有的。它是无条件的，完全是自我选择的结果。曾国藩有言：“苟能发奋读书，则家塾可读书，旷野之地、热闹之地亦可读书； 负薪牧豚，均无不可读书。苟不能发愤自立，则家塾不能读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？这段话告诉我们（ ）。 读书作为一种生活习惯，绝不是随便几个人都可以享有的。它是无条件的，完全是自我选择的结果。曾国藩有言：“苟能发奋读书”则家塾可读书，旷野之地，热闹之地，亦可读书；负薪牧豕，均无不可读书。苟不能发奋自立，则家塾不能读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？”这段话告诉我们（） 下列几个句子，排列顺序合理的一项是(3分) （）①孩童时期就是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段。②传统读书教育的成功，就在于此。③比如钱钟书的父亲钱基博先生读书之勤奋，就与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。④一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。⑤若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生。 “一天不读书,根本看不出;一周不读书,出口就爆粗;一月不读书,智商输给猪。”这句话体现的学习观是①学习是人类的基本活动②学习能使自己不断进步③过重的学习压力有助于取得成功④学习应该成为我们的一种生活方式（） 下面几句话排列顺序正确的一项是：（）①一定要好读书，这才有起码的发言权。②应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。③因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。④如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。⑤真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。 下列语句的顺序排列正确的一项是：（ ）①真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。②应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。③因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。④如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。⑤一定要好读书，这才有起码的发言权。 读书十要点之一“有重点地读书”（） 读书是一种生活方式，绝不是随便什么人都可以享有的。它是无条件的，完全是自我选择的结果。曾国藩有言：“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，则清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时？”这段话告诉我们（） 明代大文人徐渭写过一副读书奇联：“好读书不好读书，好读书不好读书。”意思是年青时是读书的好时间却不喜欢读书，到了晚年喜欢读书却不是读书的好时候了，以此来告诫我们要珍惜大好时光，努力读书。其中的“好”字正确的读法是(　)