司马迁在《报任安书》中所说“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”。由此可见，（）

“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁这段话对我们在人生哲理方面的启发是 “文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”司马迁这段话对我们在人生哲理方面的启发有（　　）。 周文王羑里七年，写出了后天八卦,得姜子牙之助推翻了纣王。请用白话文解释出自司马迁的《报任安书》的“文王拘而演《周易》”（） 《报任安书》说“厄而作《春秋》”的人是（） 简述司马迁《报任安书》的特点。 “西伯拘而演《周易》﹔仲尼厄而作《春秋》﹔屈原放逐，乃赋《离骚》﹔左丘失明，厥有《国语》﹔孙子膑脚，《兵法》修列﹔不韦迁蜀，世传《吕览》﹔韩非囚秦，《说难》、《孤愤》﹔《诗》三百篇，大抵圣贤发愤所作为也。”这段话是()在()的名言。 “文王拘而演《周易》，屈原放逐，乃赋《离骚》”。司马迁“发愤”著史，反映了古人一种什么精神（） 司马迁《报任安书》的创作特点是 素所自（树）立使然也。（司马迁《报任安书》） 简析司马迁在《报任少卿书》中所表达的情感。 司马迁《报任安书》列举发愤著书的古圣先贤有() 在《报任安书》中，司马迁认为“行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑”。在生与死之间，司马迁为什么选择了屈辱地活着 夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。司马迁《报任安书》 司马迁《史记》之《报任安书》：究天人之际,____,成一家之言 一个民族的精神往往要从个人的具体行为中表现出来。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》。这共同体现了中华民族的（） 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。这对我们正确对待实现理想过程中的逆境的启示是 韩愈的“（）”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。 司马迁在《报任少卿书》中说：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”就春秋时期的历史而言，孔子眼中的“乱臣贼子”主要是指（） 试述司马迁对“春秋笔法”的概括 司马迁在《报任少卿书》（即《报任安书》）中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出（）说，这是一种进步的文学思想