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简述司马迁《报任安书》的特点。
司马迁在《报任少卿书》（即《报任安书》）中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出（）说，这是一种进步的文学思想
《报任安书》：究天人之际，通古今之变，__________
《报任安书》：究天人之际，通古今之变，__
《报任安书》是任安遗存下来的唯一完整书信，也被誉为千古第一书信。
下列叙述不符合《报任安书》文意的一项是
素所自（树）立使然也。（司马迁《报任安书》）
司马迁《报任安书》列举发愤著书的古圣先贤有()
主上幸以先人之故，使得奏薄技，出入周卫之中。（《报任安书》）
《报任少卿书》中“报”的意思是( )
名言“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”的作者是
夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。司马迁《报任安书》
司马迁《史记》之《报任安书》：究天人之际,____,成一家之言
春秋时范宣子任晋国执政时曾制定（）书。
《报任少卿书》一文的体裁是（ ）
司马迁说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”这段话说明
韩愈的“（）”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。
在《报任安书》中，司马迁认为“行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑”。在生与死之间，司马迁为什么选择了屈辱地活着
《报任安书》：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”句中“倡优”的用法是（）
下列句子句式与例句相同的一项是（）（3分）例：屈原放逐，乃赋《离骚》司马迁《报任安书》
