在朱熹教育阶段划分中，教之以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之 道，礼、乐、射、御、书、数之文的是（ ）

教学不能完全等同于教育，教育是教之以礼、育之以德，而作为教学的首要任务是（） 教学不能完全等同于教育，教育是教之以礼、育之以德，而作为教学的首要任务是()。 谨庠序之教，申之以孝悌之义 朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（） 朱熹认为，君主“虽以制命为职，然必谋之大臣（宰相），参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……比古今之常理，亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹：（） 朱熹认为，君主“虽以制命为职，然必谋之大臣（宰相），参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……比古今之常理，亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹（） 在“凡兽之有病者、有疡者，使疗之。死则计其数以进退之”中，“进退”之义为（） 故不爱其亲而爱他人者，谓之（）；不敬其亲而敬他人者，谓之（）。 “爱亲者，不敢恶人；敬亲者，不敢慢于人出自孝经（）一章 《新元史》记载：“上自中书省，下逮郡县，亲民之吏，必以蒙古人为长，汉人南人贰之。”此处的“汉人”指的是（ ）。 “人之性恶，需教之，否则必危害他人”体现了教育目的价值取向中的（） 个人的言行合乎社会的要求和礼节的规定，尊老爱幼，孝亲敬长，说话和气，以礼待人。这是良好道德品质中谦虚谨慎的体现（） “上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄”出自哪本著作：（） 朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身齐家治国平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（） 《新元史》记载：“上至中书省，下逮郡县，亲民之吏，必以蒙古人为长，汉人南人贰之。”此处的“汉人”指的是（ ）。 《新元史》记载：“上至中书省，下逮郡县，亲民之吏，必以蒙古人为长，汉人南人贰之。”此处的“汉人”指的是（ ）。 朱熹把《中庸》之“中”解释为 朱熹说“孔子之易，非文王之易” 北朝著名教育学家颜之撰写的《颜氏家训》中，主张家教的方法是以行为教、以学为教、以身为教。 (问答题) (翻译) 谨庠序之教,申之以孝悌之义。