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词语解释。王怒,得卫巫,使监谤者。谤者:
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词语解释。王怒,得卫巫,使监谤者。
谤者:
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在“嫁谤自文”中,“文”之义为()
词语解释。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。决:为民者:宣:
腹诽心谤fù fþi xÿn bang
因被诬作诗“谤讪朝廷”被捕入狱,后被贬为黄州团练副使的文学家是()
阳明临终有云:‘此心光明’,宋儒中亦有预知时至,谈笑坐逝者,按宋明儒对于佛法,阴取阳拒,若在佛教言,岂非谤佛谤法?然其临终所现瑞相,又与高僧大德无异,此应如何解释?
阳明临终有云:‘此心光明’,宋儒中亦有预知时至,谈笑坐逝者,按宋明儒对于佛法,阴取阳拒,若在佛教言,岂非谤佛谤法?然其临终所现瑞相,又与高僧大德无异,此应如何解释?
系统性红斑狼疮的谤因不包括()
词语解释。项王渡淮,骑能属者百余人耳。属:
“忠而见疑,信而被谤,能无怨乎?”(《史记・屈原列传》),“大惑者终身不解”(《庄子・天地》)“疑”和“惑”有何不同?
“事修而谤兴,德高而毁来”出自于()。
外道谤我大乘非佛说,未知应以何语破之?
说明能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)中的闻的词类活用现象,并指出其意
腹诽心谤fù fþi xÿn bang
词语解释。于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人。骑:麾下:
词语解释。所当者破,所击者服。当:
梁武帝时在公车府谤木、肺石旁各设一信箱,称()
词语解释。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。莳:
下列句式与例句相同的一项是例句:能谤讥于市朝
工余弘扬佛法,同事中多不信,也不谤,是否弘扬者德学浅薄,无感召力,抑或众同事与佛因地未熟,祈大德赐良方普利群执。
对下面文段中加点词的解释有错误的一项是( )乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。
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