“虽由人作，宛自天开”成为中国造园艺术的重要原则之一，这句话出自（）

《园冶》的作者计成，把中国古代园林艺术的特征概括为“虽由人作，宛自天开”。（） （）提出了“虽由人作，宛若天开”的造园理念 叠山讲求“虽由人作，宛自天开”，以“（）”的象征手法，写意式模拟自然，使假造之山具有真山神韵。 中国古代园林建筑追求“天人合一”的境界，以达到“虽由人作、宛自天成”的效果。（） 中国古代园林建筑追求“天人合一”的境界，以达到“虽由人作、宛自天成”的效果。（） 明代（）所著（）在20世纪的被日本学术界尊为世界造园学最古名著，中国造园艺术重要原则之一的（）、（）即出自该著作。 中国造园艺术的根本标准是（）。 《园冶》是中国最重要的一部园林专著，作者是计成，江苏吴江人，其著作在艺术史和美学史上都有极高的研究价值。其精髓可归结为总论部分的两句话“虽由人作，宛自天开”和“（）”。 中国传统园林创作宗旨：（），宛自天开。 造园艺术中的“借景”原则生动的体现了()   简答中国造园艺术特点中的“五要”、“五避”。 简述艮岳的造园艺术成就。 中国造园艺术的成熟是时期是（）代，高峰时期是（）代。 明末的郭熙是我国杰出的造园艺术家，他著的《园冶》一书是我国最杰出的一部造园艺术的专著。 中国园林造园艺术以现实生活作为创造的起点是在（） 《园冶》相地篇中的“高方欲就亭台，低洼可开池沼”是指地形设计时要就低挖池，就高堆山，使地形设计符合自然山水的规律，达到“虽由人作，宛自天开”的效果（） 造园艺术以现实生活作为创作起点始于（） 精通造园艺术理论的诗人，也是历史上文人造园家是哪位（）？ 计成的，对造园艺术具有指导性作用 园林建筑中的（）部分，是造园艺术的重点