君不君臣不臣　　

齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君臣臣，父父子子。”这表明孔子重视（） 北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明（） 尊君抑臣的现实政治追求中,孔子认为君臣关系是的双向的关系,单向的义务。 尊君抑臣的现实政治追求中,孔子认为君臣关系是的双向的关系,单向的义务（） 君君，臣臣，父父，子子 君不君 “君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”持这一观点的人物是（） 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君臣臣父父子子。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。 君君、臣臣、父父、子子属于()关系。 君君、臣臣、父父、子子属于()关系。 “君君，臣臣，父父，子子”出自《论语》（） 韩非子说：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”这一描述，反映出（） 君君星臣臣，父造父子子”这是（）的言论 “君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇讎。”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”这种思维方式与题干反映的思维方式： 子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”“君君”的第二个“君”字是什么意思? 《黄帝内经》记载"上药一百二十种为君，主养命;中药一百二十种为臣，主养性;下药一百二十种为佐使，主治病;用药需合君臣佐使。"也就是说组成中药方剂的药物可按其在方剂中所起的作用分为君药、臣药、佐药、使药简称君、臣、佐、使，君指方剂中主要针对主要治疗作用的药物，臣药辅助君药治疗主证，或主要治疗兼证的药物。佐药指配合君臣药治疗兼证，或抑制君臣药的毒性，或起辅佐作用的药物，是指引导主药直达病变的部位，或调 《黄帝内经》记载：“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病；用药须合君臣佐使。”也就是说组成中药方剂的药物可按其在方剂中所起的作用分为君药、臣药、佐药、使药，简称君、臣、佐、使，君指方剂中主要针对主要治疗作用的药物，臣药辅助君药治疗主症，或主药治疗兼证的药物。佐药指配合君臣药治疗兼症，或抑制君臣药的毒性，或起辅佐作用的药物，使药是指引导主药直达病变的部 《黄帝内经》记载：“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病；用药须合君臣佐使。”也就是说组成中药方剂的药物可按其在方剂中所起的作用分为君药、臣药、佐药、使药，简称君、臣、佐、使。君指方剂中针对主证起主要治疗作用的药物。臣指辅助君药治疗主证，或主要治疗兼证的药物。佐指配合君臣药治疗兼证，或抑制君臣药的毒性，或起反佐作用的药物。使指引导诸药直达病受部位，或 孟子说：“君之视臣如土芥，臣则视君如（） 以下体现黄老政治思想的是: 君无不为,臣无不为|君无不为,臣无为|君无为,臣亦不为|君无为而臣下无不为