古印度法中婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗男子可依种姓顺序娶妻的个数依次为 ( )

某《法典》规定:“刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。吠舍骂了,要罚款150到200帕那。首陀罗骂了,要用滚烫的油灌入他的口中和耳中,”这规定出自（） 中国大学MOOC: “婆罗门是人世的住在，婆罗门和刹帝利有权夺取首陀罗的一切。”这一说法出现在 古印度的“非再生人”是指首陀罗。() 古印度法小规定低等种姓男子与高等种姓女子的婚姻为 ( ) 古印度法的婚姻家庭制度中，高等种姓男子和低等种姓女子的婚姻被视为（） “当他们分割普鲁沙时，……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶，其双腿变成吠舍， 从其双脚生出首陀罗。”材料表明古代印度（） 古代印度种姓等级制度中，只有“首陀罗”等级没有受教育权 古印度债法规定对高等种姓和低等种姓收取的利息不同，其中对婆罗门收取的月息是（） 不同种姓之间不能通婚,是古印度时期婆罗门教的规定,（） 古代印度婆罗门教有严格的等级规定，处于最高级的是刹帝利。 古代印度婆罗门教有严格的等级规定，处于最高级的是刹帝利。 古代印度婆罗门教有严格的等级规定，处于最高级的是刹帝利（） 佛教产生于公元6世纪①的印度。当时的印度是一个种姓制度特别严格的国家，有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种种姓②，实行的是瓦尔纳制度。佛教讲究众生平等，追求人生解脱③，这势必要触及到对种姓制度的否定。释迦牟尼曾在《增一阿含经》中将四个种姓制度比喻为四大河水，佛门喻为大海，只要出家学佛，就如河如大海，不再有本来的姓，一律称为沙门释子或释家弟子④文中划横线的部分存在知识性错误的是（） 佛教产生于6世纪①的印度，当时印度是一个种姓制度特别严格的国家，有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种种姓②，实行的是瓦尔那制度。佛教讲究众生平等，追求人生解脱③，这势必要触及对种姓制度的否定。释迦牟尼曾在《增一阿含经》中将四个种姓制度比喻为四大河水，佛门比喻为大海，只要出家学佛，就如河入大海，不再有本来的姓，一律称为沙门释子或释家弟子④。文中画线部分存在知识性错误的是（） 简述古印度法的种姓制度。 印度有特有的姓种制度,分婆罗门、吠舍等四个等级。() 婆罗门教确认了四大种姓制度，其中第三等级为吠舍，主要包括 ( ) 古印度法中的适用于婆罗门的婚姻形式有（） 试述古印度法关于种姓制的规定。 古印度的原始种姓中，掌握宗教祭祀大权的种姓是 ( )