朱元璋主张治乱世用重典，反对使用礼义教化的手段。 （　　）

严复主张（　　），反对张之洞的“中体西用” （）主张以德政教化治国 “治乱打非”要综合采取哪些手段（） 单田芳为代表的“鞍山评书”，作品有《隋唐演义》、《朱元璋演义》、《童林传》、《乱世枭雄》等。 单田芳为代表的“鞍山评书”，作品有《隋唐演义》、《朱元璋演义》、《童林传》、《乱世枭雄》等。（） 朱元璋主张运用严厉的刑法来治理国家（） 依次填入下列横线处的词语，最恰当的是：《史记》中记载：“子产治郑，________；子贱治单父，________；西门豹治邺，________。”子产靠的是亲力亲为，明察秋毫；子贱注重教化百姓，选贤任能；而西门豹则以水利富民，以重典治乱。 学校德育不是政治教化的手段 荀况认为‘人性恶’。因此教育要从‘礼’这一需要出发，须以‘礼义’加以教化，这体现的教育目的价值取向是 荀况认为“人性恶”。因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的价值取向是（） 儒家学派主张以德治国和教化百姓（） 全面从严治党，要坚持标本兼治，以猛药去疴.重典治乱的决心，以刮骨疗毒.壮士断腕的勇气（难度：一般）（） 荀况认为“人之性恶”，因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的价值取向是（ ）。 荀况认为“人性恶”。因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。这体现教育目的的价值取向是(   )。 荀况认为“人性恶”，因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的的价值取向是( )。 荀况认为“人之性恶”，因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的价值取向是()。 苟况认为“人性恶”，因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的的价值取向是()。 苟况认为“人之性恶”，因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的价值取向是（） 作为名家早期代表的邓析，明确支持孔子的礼治思想，主张“不法先王，不是礼义”。 邓析是名家的早期代表，他明确支持孔子的礼治思想，主张“不法先王，不是礼义”（）