《论语·八佾》中“郁郁乎文哉”指的是西周的礼乐。()

子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” (《论语?八佾》)反映了孔子崇尚的 佾是指古代的舞蹈，每行八人为一佾。 成语“是可忍，孰不可忍”出自《论语》。当时宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”材料反映的本质问题是（） 子入大庙，每问事。(《论语?八佾篇第三》)说明孔子 “子曰：‘事君尽礼，人以为谄也。”出自《论语·八佾》篇。（） “子曰：‘事君尽礼，人以为谄也。”出自《论语？八佾》篇（） 3．子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” (《论语?八佾》)反映了孔子崇尚的 西周“立礼义，等贵贱”，礼中又置乐，不同的音乐配合不同的礼仪，但强调天子、诸侯、卿等都是音符中不可或缺的一员，所谓“乐文同，则上下和矣”。这表明西周礼乐的主要功能是（ ）。 西周“立礼义，等贵贱”，礼中又置乐，不同的音乐配合不同的礼仪，但强调天子、诸侯、卿等都是音符中不可或缺的一员，所谓“乐文同，则上下和矣”。这表明西周礼乐的主要功能是(   )。 孔子谓季氏：“八佾舞全庭，是可忍，孰不可忍也！”西周规定：天子八佾（八人为一行，叫一佾，八佾是八八六十四人），诸侯六佾（四十八人），卿、大夫四佾（三十二人）。可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置64人的大型舞乐队。这种情况体现的本质特点是（）。 按照周朝礼法,诸侯王可以用佾: 七佾|五佾|八佾|六佾 孔子言：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍。”其中“八佾”是指( )。 孔子言：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍。”其中“八佾”是指（）。 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”《论语·八佾》说明孔子认为 子曰:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”（《论语?述而篇第七》）意思是 西周的礼乐制度，其中的“乐”指的就是歌、舞。 “鄙哉,硁硁乎!“中”硁硁乎”的含义是( ) "鄙哉,硁硁乎!"中"硁硁乎"的含义是( ) 下列选项中对“八佾舞于庭”中“八佾”的理解正确的是( )。 西周礼的核心原则包括（）