雖有至道，弗學，__________。__________，教然後知困。知不足，__________。

21、是故學然後知不足，教然後知困。( )。知困，然後能自强也。22、夫如是，故還人不服，( );既来之，則安之。23、北冥有魚，其名曰鯤。( )：化而為鳥，其名為鵬。24、人之迷，其日固久。( )，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。25、不達農时，毅不可腾食也。( )，魚鳖不可勝食也。26、是故百戰百勝，非善之善也;( )，善之善者也。 (21)人之迷，其日固久。( )，廉而不劌。(22)祭祀必祝之，祝日：“必勿使反!”豈非計久長，( )(23)子日：“( )，三十而立，四十而不惑，……”(24)有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。( )。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。(25)是故學然後知不足，教然後知困。知不足，( )。(26)宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者日：“( )，玉人以爲寶也，故敢獻之。” 《礼记·学记》中有“学然后知不足，教然后知困．知不足，然后自反也，知困然后自强也．故日：____”． “学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也”反映了教学的 “学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。“反映了教学的（） (21)媼之送燕后也，( )，念悲其遠也，亦哀之矣。(22)祸兮福所倚，( )。(23)( )，三十而立，四十而不惑。(24)有國有家者,( ),不患貧而患不安。(25)穀與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,( )也。(26)是故學然後知不足,( )。知不足,然後能自反也。 歲寒，然後知松柏(之)後凋也。之： 《学记》有云：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”所体现的教学原则是（） “学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困然后能自强也。”体现了启发性的教学原则（） “学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”这段话体现的教育理念是： “是故学而后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也”这句话出自（）。 “学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”一句出自（） “学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”这段话出自（） “学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”一句出自（） “是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”这句话出自（ ） “是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也”，这句话出自( )。 “是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日教学相长也”，这句话出自(　　)。 “是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”这句话出自于（　　）。 “……是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”这段话描述的是对师生关系的哪个要求（） 21、 其政悶悶，( );其政察察，其民缺缺。22、先王之濟五味、和五聲也，( )，成其政也。23、媼之送燕后也，( )，念悲其遠也，亦之哀矣。24、知不足，然後能自反也。知困，( )。故曰教學相長也。25、有國有家者，( )，不患貧而患不安。26、七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，( )，未之有也。