顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是（）

李贽的“童心”说 李贽是自杀的。 顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（） 顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（） 顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（ ）。 李贽经行之地有（ ） 简述李贽的思想主张 简述李贽的思想主张 明朝后期李贽的思想（） （名词解析）李贽的“童心说” 1577年，李贽被任为知府。 简述李贽的小说理论。 论李贽的童心说及意义。 李贽属心学派中的 李贽被捕的却是地方是（） 明末思想家李贽提出“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”一他的这些观点实质是()。 明末清初，李贽提出了“不以孔子之是非为是非”的观点，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。这说明他们都（） 能体现李贽异端思想的有（） 简述对李贽进步思想的评价。 “童心说”是李贽思想的核心。