李贽抨击理学家：“实多恶也，而专谈志仁无恶；实偏私所好也，而专谈泛爱博爱；实执定己见也，而专谈不可自是。”下列对李贽思想评价不正确的是（）

民之恶死而欲贵富以长没也与我同。《国语·吴语》 下面这段话，是谁说的？（ ） “饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。” 《吕氏春秋》：“水出於山而走於海，水非恶山而欲海也，高下使之然也”，“高下使之然也”这句话是在讲述（）。 古人云善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解”。这对我们培养社会公德意识的启示是 人本主义心理学家认为，人性本恶，因此需要进行教育和矫正（） “君子去仁，恶乎成名。”其“恶”字读“wú”。 恶！是何言也！ 脾为阴，故喜湿而恶燥；胃为阳，故喜燥而恶湿。 脾为阴，故喜湿而恶燥;胃为阳，故喜燥而恶湿。 从中国传统法文化的角度，解释下面这段文字的真实含义。“本其事而原其志。志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛。” 恶乎用之？用之社也。 《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是（） 春秋决狱强调__，要求考察当事人作案时的主观动机，即“志善而违于法者免，志恶而合于法者诛” 脾属阴土,故喜润而恶燥;胃属阳土,故喜燥而恶湿。() ______属木，与肝相应。肝主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达。 “恶得不禁恶而劝爱”中的第二个“恶”的读音和意义是（）。 “恶得不禁恶而劝爱”中的第二个“恶”的读音和意义是（）。 恶得不禁恶而劝爱中的第二个恶的读音和意义是（） 恶得不禁恶而劝爱中的第二个恶的读音和意义是（） 词语解释。货恶其弃于地也，不必藏于己。恶：