先秦的《鶡冠子•备知》记载“德之盛，山无径迹，泽无桥梁，不相往来，舟车不通，何者？其民犹赤子也。有知者不以相欺役也，有力者不以相臣主也。”与材料观点相似的是（）

“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”是谁说的？ “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这句话应出自（） 文明居住就是严格保持自我生活空间，邻里之间互不干涉，老死不相往来（） 文明居住就是严格保持自我生活空间，邻里之间互不干涉，老死不相往来（） 翻译：呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？ “无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是() 《春秋左氏传》记载：“昔先王之命曰：王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。王不立爱，公卿无私，古之制也。”这段材料说明（ ）。 “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（　　）。 无善无恶心之体。有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了() 国无德不兴，人无德不立 面色淡黄，枯槁无泽，称为（） 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身 之精神， 之思想， 之直觉， 之生命，以创造环境，征服历史。 有位企业家曾说过：“有德有才破格重用，有德无才培养使用，有才无德限制录用，无德无才坚决不用。”下列名言与这句话含义一致的是（） ①夫君子之行，静以修身，俭以养德 ②才者，德之资也；德者，才之帅也 ③小胜凭智，大胜靠德 ④是非之心，智之端也 “知山林、险阻、沮泽之形”中“沮”的正确读音是jǔ 。（ ） 根据先秦文献的记载，与殷商以德立国不同，西周以鬼神立国（） “且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。”中“出”大含义是（）。 德者，才之奴，才者，德之主。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。 最早记载食之"宜子"或"无子"药物的书籍是：（） 最早记载食之"宜子"或"无子"药物的书籍是（） 寒热往来无定时（） 寒热往来有定时（）