《热论》"其满三日者，可泄而已"的"泄"法是指（）

《素问·热论》认为伤寒病已满三日的治疗方法是（）。 《素问•热论》认为伤寒病已满三日的治疗方法是 《素问•热论》强调伤寒病未满三日应当运用的治疗方法是 三日热 《热论》两感于寒传遍三阴三阳后三日乃死的原因是（）。 “士别三日”中的“三日”就指三天（） 伤寒发热四日，厥反三日，复热四日，厥少热多者，其病当： 《素问•标本病传论》认为先热而后生中满者治其（） 《素问•标本病传论》认为，“先热而后生中满者”治其 试玉要烧三日满的下一句是什么（） 《素问·痹论》日：“其热者，阳气多，_____，病气胜，_______，故为痹热。” 你对《素问•阴阳应象大论》中“病之始起也，可刺而已，其盛可待衰而已”是怎样理解的？ “伤寒厥四日，热反三日，复厥五日，其病为进。”此段条文的含义为：根据 《素问·阴阳应象大论》曰："病之始起也，可（），其盛，可（）而已。" 据《素问•热论》，其不两感于寒者，八日则（） “膈间支饮……木防己汤主之，虚者即愈，实者三日复发”。文中“虚者”是指 “膈间支饮……木防己汤主之，虚者即愈，实者三日复发。”文中的“实者”是指 “不两感于寒”的伤寒，其治疗法则为，未满三日者（） “不两感于寒”的伤寒，其治疗法则为，已满三日者（） 膈间支饮用木防己汤主之，"虚者即愈，实者三日复发"，文中"虚者即愈"是指（）