《子家语·观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是（） ①孔子不主张对饥民实施救助 ②孔子将民生问题政治化 ③体现了孔子的等级观念 ④能够体现孔子“仁”的思想

下列语句体现“以民为本”思想的是（） ①君者仪也，民者影也，仪正而影正 ②民者，国之本也，财用所出，安危所系 ③道之以政，齐之以刑 ④天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 “民以君为心，君以民为本”出自哪里？（） “若之何其以病败君之大事也。”中“若之何”“以病”是状语，“败”是谓语，“君之大事”是宾语。() 说明下列句中加着重号“以”的词性和语法作用。(1)然而衆貴之者，(以)上用之故也。(2)古之民樸(以)厚，今上民巧以偽。(3)許子(以)釜甑爨，以鐵耕乎。 “吾子勉之,有宣子之忠,而纳之以成子之文,事君必济”出自《国语》（） 古之民樸(以)厚，今之民巧以僞。以： “以身观身，以家观家”这句话出自于？（） 说明下列句中加着重号词语是复音词还是词组，并解释它们的意义。(6分)(1)(左右)以君賤之也，食以草具。(2)且許子何不爲(陶冶)?(3)(都城)過百雉，國之害也。(4)於是焉河伯始旋其面目，(望洋)向若而嘆。(5)野馬也，塵埃也，(生物)之以息相吹也。(6)滕君，則誠賢君也;(雖然)，未聞道也。 下列依次填入横线处的词语，恰当的一组是（ ）。 吾平生未尝以吾志语汝，是吾不是处：（ ） 语之，（ ）恐汝日日为吾担忧。吾死牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝志，（ ）为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ 不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。【子 列 子】 窮 容 貌 有 饑 色 客 有 言 之 【鄭 子 陽】 者 曰 【列 禦 寇】 蓋 有 道 之 士 也 居 君 之 國 而 窮 君 無 乃 為 不 好 士 乎【 鄭 子 陽】 即 令 官 遺 之 粟 【子 列 子】 出 見 使 者 再 拜 而 辭 使 者 去 【子 列 子】 入 其 妻 望 之 而 拊 心 曰 妾 聞 為 有 道 者 之 妻 子 皆 得 佚 樂 今 有 饑 色 君 過 而 遺 先 生 食 先 生 不 受 豈 不 命 也 哉 【子 列 子】 笑 謂 之 曰 君 非 自 知 我 也 以 人 之 言 而 遺 我 粟 至 其 罪 我 也 又 且 以 人 之 言 此 吾 所 以 不 受 也 鹏之徙于南溟也，水击三千里。之：连词赦之，以劝事君者。（释词题） 词语解释。左右以君贱之也，食以草具。以：食：草具： 《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫氏，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察对变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是（） 古之民朴以厚，今之民巧以伪。 “以”词性和意义：_____ 古之民朴以厚，今之民巧以伪。“以”词性和意义：_____ “肾家之少火，游行其间，以息相吹耳”中的“以息相吹”语本（） 以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。 若之何其以病败君之大事也？（《左传》） 君何不相之？ 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张“民贵君轻”，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（　　）。