、“英雄创造历史，群众只是被支配的对象”这个观点的实质是

“人民群众是历史的创造者”这个观点的理论出发点是（　　）。 “人民群众是历史的创造者”这个观点的理论出发点是（） “人民群众是历史的创造者”这个观点的理论出发点是（ ）。 “人民群众是历史的创造者”这个观点的理论出发点是： 英雄和人民群众共同创造历史。 群众和英雄共同创造历史。（2.0分） 人民群众和英雄共同创造历史。（ ） 梁启超认为，历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史。这个观点（　）。 人民群众创造历史的作用就包括英雄人物在内，因此可以说，人民群众和英雄人物共同创造历史（） “群众创造历史”这个定理是必然的。() 历史是人民群众和英雄人物共同创造的 英雄人物与人民群众共同创造历史（） 人民群众和英雄人物共同创造历史。（ ） 英雄是历史的创造者，人民群众是国家的主人 与英雄史观相反，群众史观认为历史的创造者不是个别英雄，而是 究竟谁是历史的创造者？是人民群众创造历史还是英雄创造历史？这是唯物史观与唯心史观的分水岭。唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹杀人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史，因而这样的观点被称为英雄史观。英雄史观产生的认识根源是（） 与英雄史观相反，认为历史的创造者不是个别英雄，而是人民群众（） 人民群众是历史的创造者的观点( )。 认为群众创造历史是受社会条件制约的观点是( ) 英雄史观抹杀人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史，其理论的根本出发点是（）