我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于（　）

我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空}，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。 行为科学学派的（）与荀子的“性恶论”观点很相似 持“性恶论”观点的中国古代思想家是（）。 荀子是我国古代儒家学派重要的思想家，他的思想体系的核心为“性恶论”，“性恶论”最接近于以下哪一种管理学的原理( )。 “性善论”、“性恶论”所反映的观点是【 】 荀子在性恶论中预设人有()的能力。 荀子在性恶论中预设人有()的能力 荀子是性恶论者。() 孟子的主要哲学思想,是他的“性善论”,与荀子的“性恶论”相对 下列作者中，持“性恶论”观点的是() 在人性问题上，主张性恶论观点的是（） 以下属于荀子性恶论理论贡献的有() 在人性问题上，主张性恶论观点的是( )。单选 中国大学MOOC: “性善论”和“性恶论”所反映的观点都是______。 在人性问题上，主张人性恶论观点的是（ ）。 我国古代性恶论的代表人物（）认为对于人自身的因素，是需要改造的。 荀子的“性恶论”是从人性的现实性来讲，孟子的“人性本善”是从天赋来讲（） “性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（ ）。 ：“性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是： （ ）。 “性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（）