“多行不义，必自毙。”这个句子中，“毙”的文中义是()。

多行不义必自毙。子姑待之。（《郑伯克段于鄢》）必自毙： 多行不义，必自毙，子姑待之。 毙：倒下去 多行不义必自毙。联系其中因果关系的纽带是 “多行不义必自毙”出自《国语》,指斥的对象是共叔段。() “多行不义必自毙”“贻笑大方”“夙兴夜寐”三个成语依次出自 ( ) “多行不义必自毙”“贻笑大方”“夙兴夜寐”三个成语依次出自（）。 “多行不义必自毙”“贻笑大方”“夙兴夜寐”三个成语依次出自（）   《郑伯克段于鄢》一文中，“多行不义必自毙”一语所指斥的对象是（）   在《郑伯克段于鄢》中，“多行不义必自毙”一语指斥的对象是（） “多行不义必自毙”“望洋兴叹”“形影相吊”三个成语依次出自() “多行不义必自毙”“望洋兴叹”“形影相吊”三个成语依次出自（　　） 佛教的善有善报，恶有恶报的思想，做好事有好报的信念，多行不义必自毙的警诫，千百年来一直成为了维护中国道德伦理的精神支柱。 孔子认为不要跟多行不义的人有过多的交往（） 孔子认为不要跟多行不义的人有过多的交往。() 诫曰：“赵见我走，必空壁逐我”中“壁”的文中义是()。 阅读《郑伯克段于鄢》中的一段文字，回答下列问题：及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害!”对曰：“姜氏何厌之有!不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎!”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”（1）解释这段文字中画横线字的含义。焉：辟：（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命：姜氏何厌之有：不如早为之所：多行不义必自毙：（3）分析这段文字在全文结构中的作用。（4）找出这段文字中交融运用比喻、递进两种修辞方法的句子。 “于予与何诛?”中“诛”的文中义是() “舍瑟而作。”中的“作”的文中义是() “南冥者，天池也”中“天池”的文中义是() “师进，次于陉。”中“次”的文中义是“前进”。()