怎样理解老子提出“不尚贤，使民不争”的观点？

翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治 翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治 提出“尚贤”、“尚同”思想的学派是（） 怎样理解“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态”？ 材料一：
不尚贤，使民不争；不责难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治．虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
——《老子>
材料二：
春秋大一统者，天地之常经，古今通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传>
问题：
(1)根据材料，总结两则材料的主要观点。
(2)结合材料及相关史实，分析这两种观点产生的历史背景。 材料一：不尚贤，使民不争；不责难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治．虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。——《老子》材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》问题：(1)根据材料，总结两则材料的主要观点。(2)结合材料及相关史实，分析这两种观点产生的历史背景。 怎样理解老子所说的“天之道”和“人之道”? 中国大学MOOC: “不武”、“不怒”、“不兴”都是“不争”之德，属于老子所说的“兵道”。 “见贤思齐，见不贤内自省”是老子重要的提高自我修养的方法（） 下列选项中既包含尚贤又包含尊民概念的中国传统文化特点的是（） 墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。 下列各项中，属于老子提出的观点的有（）。 中国人不尚武。老子讲“圣人之德，为而不争”，与世无争方有国泰民安 老子提高自我修养的重要方法之一是“见贤思齐，见不贤内自省”。（） 尚贤、非命、()、尚同等属于墨家的思想。 （）主张兼爱交利，尚贤尚同治国 墨子主张“尚贤”、“泛爱”（） “兼爱”“尚同”“尚贤”“节用”等所体现的是（） 墨子主张，国家昏乱，则语之尚贤、尚同（） 尚贤是庄子的一个基本政治主张，是他有用人问题上的基本观点。