我国《学记》中的“学不躐等，不陵节而施”体现了（ ）

《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，这体现的教学原则 是（ ）。 “学不躐等”、“不陵节而施”是（　　）原则的集中体现。 2012年单项选择：我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循（）原则。 《学记》上说：“不陵节而施”，这句话体现了（　　）。 《学记》上说：“不陵节而施。”这句话体现了() 《学记》上说:“不陵节而施”,这句话体现了（） 《学记》上说：“不陵节而施。”这句话体现了（） 《学记》提出的“学不躐等”“不陵节而施”是指教学中要贯彻（） (2014河北沧州)“学不躐等”“不陵节而施”体现的教学原则是()原则。 《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”，这个要求反映的教学原则是（）。 “不陵节而施”体现了 《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,都用明了（）教学原则 我国古代《学记》中提出“不陵节而施”，这体现了下列哪个教学原则（） 《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，都阐明了（）教学原则 我国古代的《学记》中说，“不陵节而施”，这体现了下列哪个教学原则?（　　） 《学记》中的“学不躐等”、“不凌节而施”体现的教学原则是 我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这表明教学应遵循（  ） “学不躐等”、“不凌节而施”，体现了启发性原则。 “学不躐等”、“不凌节而施”，体现了启发性原则。 我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这表明教学应遵循(    )