下列说法错误的是（）: 列士是以国家诸侯名义献诗|卿大夫不可以以个人名义献诗|卿大夫以职务名义献诗|商颂是周天子管的

“藏礼”是寓礼于器，就是以不同组合方式的礼器代表不同的等级，如天子（? ?）、诸侯（? ?）、大夫()、士（???）之类。 有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是（） 分封制之下，西周贵族集团形成了周王—士—卿大夫这样的等级序列（） 分封制之下，西周贵族集团形成了周王—士—卿大夫这样的等级序列（） 周天子派遣同姓子弟、功臣、旧邦首领等诸侯到指定地点去治理那里的土地和人口，作为西周的地方政权；诸侯在封地内又将大部分土地分封给卿大夫为采邑；卿大夫再把土地分封给士，逐步形成了“封建亲戚，以藩屏周”的政治格局。据此可知，分封制的核心内容是（）   词语解释。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书。献诗：瞽：曲：史：书： 卿大夫判县是什么？ 通过宗法制的施行，西周形成一个庞大的宗族网。按照宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡长子、嫡长孙③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙（） 宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是：（） ①周王室：周王正妻所生之子 ②周王室：周王嫡长子、嫡长孙 ③诸侯国：诸侯嫡长子、嫡长孙 ④卿大夫封地：卿大夫嫡长子、嫡长孙 春秋鲁国卿大夫“三桓”包括( ) 殷商晚期，商王的配偶逐渐有了妻妾之分。在此基础上，西周将其进一步严格化，并将其由天子、诸侯推广到卿大夫、士等各级贵族阶层。这一变化(  )。 春秋末年，卿大夫在控制的封邑设立与诸侯国相应的朝廷机构，并拥有独立的武装。其在政治上是治理朝政的国君，在军事上是世族武装的统帅。随着卿大夫势力的不断强大各个封邑之间开始相互争夺、兼并，并向诸侯国君发起挑战，这时的士也不再为主效死，而是“士无定主”。材料反映了这一时期：（） 古代对死有很多别称，诸侯死为薨，大夫死为卒，士死曰不禄。() 战国初年，晋国的卿大夫瓜分了晋国，形成的三个国家是()①韩②赵③楚④魏 西周时代卿大夫用6鼎（） 西周时代卿大夫用5鼎（） 古代帝王、诸侯、卿大夫等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥号。以下都是表示赞扬的谥号是（） 编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬（四面），诸侯悬（三面），卿大夫悬（二面），士悬（单面）”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点（） 西周时期，卿大夫受封的土地称为（） 据《独断》记载，“天子一娶十二女，象十二月，三天人九嫔。诸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”该材料不能说明（）