在“使天假之年，其所就当不在古人下”中，“就”之义为（）

在“古人必近三十、二十而后嫁娶，可见阴气之难于成，而古人之善于摄养也”中，“摄养”之义为（） 在"古人于夏必独宿而淡味，兢兢业业于爱护也"中，"兢兢业业"之义为( ) 在“古人于夏必独宿而淡味，兢兢业业于爱护也”中，“兢兢业业”之义为（） 在“死终则各书其所以，而入于医师”中，“所以”之义为（） 在“其所治多在推陈出新，不使少有怫郁”中，“怫郁”之义为（） 在死终则各书其所以，而入于医师中，所以之义为（） 在“即非古人原文，故多不著其名氏，非掠美也，谅之”中“掠美”之义为（） 在“芬之使香而无使延哉”中，“芬”之义为（） 在"考其所以然之故，匪徒苟然誌方而已"中，"匪"之义为（） 在“三试于乡，不售”中，“不售”之义为（） 在“使辨之不力，将终无救正日矣”中，“使”之义为（） 古人云：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。”这段话集中体现的道德修养方法是 在“使形神相亲，表里俱济”中，“亲”之义为（） 在“使形神相亲，表里俱济”中，“济”之义为（） 在“登稼披垄，不获不刈”中，“登”之义为（） 在“爱憎不栖于情”中，“栖”之义为（） 在“怀玉者不衒”中，“怀玉”之义为（） 在“众凶不闻”中，“凶”之义为（） 在“有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极”中，“孔”之义为（） 在“唯不居，是以不去”中，“居”之义为（）