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“世治而民和，志平而气正，则天地之化精而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气升灾害起。”对这一观点理解正确的是（）
对下列各句中的“以”字用法分类正确的一项是（ ）①伏惟圣朝以孝治天下 ②但以刘日薄西山 ③谨拜表以闻 ④奚以之九万里而南为 ⑤以八千岁为春 ⑥而彭祖乃今以久特闻 ⑦御六气之辩，以游无穷者 ⑧耕植不足以自给 ⑨诸侯以惠爱为德 ⑩倚南窗以寄傲
对下列各句中的“以”字用法分类正确的一项是
①伏惟圣朝以孝治天下②但以刘日薄西山
③谨拜表以闻④以无厚入有间
⑤以八千岁为春⑥泊牧以谗诛
⑦而御六气之辩，以游无穷者⑧耕植不足以自给
⑨诸侯以惠爱为德⑩汝殁以六月二日
“我善养吾浩然之气”是谁说的？（）
是天地之委形也；（），是天地之委和也；（），是天地之委顺也；（），是天地之委蜕也。
传统道德中的义利之辨、理欲之辨核心本质是公私之辨
在“是一元之气流行于天地之间……而万物由之以化生”中，“一元之气”是指（）
“烹调之术本于文明而生,非深孕乎文明之种族,则辨味不精,辨味不精,则烹调之术不妙。中国烹调之妙,亦是表明文明进化之深也。”这段话是谁说的（）
在“居然以杜撰之伤寒，治天下之六气”中，“杜撰”之义为（）
传统道德中的义利之辨、理欲之辨，其核心和本质是公私之辨
“我知言，我善养吾浩然之气”是谁说的（）
《辨舌指南》说：“（），可察六淫之浅深；（），可决五脏之虚实。”
“吾任天下之智力,以道御之,无所不可!”这是()的观点
外感六淫，皆能导致急惊风，其中以（）之气为主。
心火之气不足，可导致（）乘（）
夫六六之节、九九制会者，所以正天之度，气之数也。（《素问·六节藏象论》）王冰注：“六六之节，天之度也；九九制会，气之数也。”此注说明原文所用的修辞手法是（）
“天地之气，……惟和气热心之人，其福亦厚，其禄亦长。”天地是指（）
传统道德中的义利之辨、理欲之辨，其核心和本质是（）
在“六气”中，初之气代表的时节是（）。
“以”字的意义：今近焉，请以遗之（）寘诸橐以与之（）倒戟以御公徒（）
