夫六六之节、九九制会者，所以正天之度，气之数也。（《素问·六节藏象论》）王冰注：“六六之节，天之度也；九九制会，气之数也。”此注说明原文所用的修辞手法是（）

《素问•六节藏象论》说“天食人以五气”，“五气”指的是 《素问·六节藏象论》中，“封藏之本”所指的是 《素问?六节藏象论》中,“封藏之本”所指的是 “夫乐，天地之精，得失之节也”中“节”的意思是关键。() 据《素问·六节藏象论》所言，"天食人以五气，地食人以五味，五气入鼻"，藏于（） 据《素问•六节藏象论》，五味入口，藏于 《素问·六节藏象论》日：“肾者，主蛰，（）精之处也”。 《素问·六节藏象论》 曰故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。其中神脏五是指 《素问·六节脏象论》说：五气入鼻，藏于（），上使五色修明，音声能彰。 解释下列各加“ ”的词的意义。夫乐，天地之精也，得失之节也 《素问•六节藏象论》称之为“气之本”的脏是 根据《素问 · 六节藏象论》，肾是 《素问·六节藏象论》认为肺为() 《素问六节藏象论》指出肝为（） 据《素问·六节藏象论》，肾为（） 《素问·六节藏象论》指出："肾"为（） 《素问?六节藏象论》称肝为 《素问?六节藏象论》称肾为 《素问•六节藏象论》指出肝为（） 据《素问·六节藏象论》心属（）