《论语 · 季氏》中说： “ 未见颜色而言谓之瞽 ” 。《荀子 · 哀公》中说： “ 言不务多，务审其所谓 ” 。《老子》云： “ 多言数穷，不如守中。 ” 《墨子 · 修身》中说： “ 言无务为多而务为智，无务为文而务为察。 ” 汉代韩婴《韩诗外传》： “ 辞顺然后可与言道之理，色从然后可与言道之极。 ” 这些名言都说明在与人交谈中要学会那一种语言交际方法：

《论语·为政》记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰。”（） 在论语中，“学而时习之，不亦说乎？”中的“时”意思是（）。 荀子在《劝学》中说,“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”这里强调的是 “季氏富于周公。”（《论语》）这句话是一个_ 《本神》说"意有所存谓之"（） 《国语·论语》中说：“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。”该材料说明西周时期（） 孟子主张人“性善说”，荀子则主张人“性恶说”（） 在“自是折节为学，务以身先季公”中，其中“先”之义具体是指（） 《论语•子罕》说“为仁由己”；《论语•卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”。《商君书•画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了（） 荀子在《劝学篇》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这里强调的是 荀子在《劝学篇》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这里强调的是() 荀子在《劝学篇》中说:“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这里强调的是（  ）   《论语》中，孔子说：非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动以及什么？ 《灵枢·本神》说"意有所存谓之"（） 《论语·季氏》中提到“君子有三畏”,“三畏”是指()。 荀子说“不积跬步无以至千里，不积细流无以成江海”，这说明 荀子说“不积跬步无以至千里，不积细流无以成江海”这说明( ) 荀子说“不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河”这说明（　　　） 荀子在《劝学》中说：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”这句名言告诉人们的哲理是()。 荀子在《劝学》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这句名言告诉人们的哲理是（）。